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自古英雄愛美人,美人也理當配英雄。所以呂布一遇上貂蟬,就愛她愛得無法自拔,王允的離間連環計,也才可以在呂布和董卓之間,施展出來。
但是貂蟬是否真愛呂布,這一點有待考察。印象中所讀過的三國歷史,在呂布怒殺董卓之後,就沒有下文了,對於呂布和貂蟬的結局,很少有人提及。唯一一次在一部三國的漫畫當中,看到貂蟬的結局。呂布在殺了董卓之後,跑去找貂蟬,貂蟬知道董卓被殺後,也選擇自殺身亡了。呂布進到房間裡,看到貂蟬自殺,簡直覺得不可思議,就是想破了頭腦也想不出來。
貂蟬為何要自殺呢?自古英雄美人兩相配,當暴虐的董卓死掉了,貂蟬不是可以理所當然的和英雄蓋死的呂布在一起嗎?莫非她一心一意愛的是董卓,發現董卓被殺了,也隨之而去?

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八陣圖 杜甫

功蓋三分國

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本文轉載自伊莉討論區

作為一名策士,獻計不被採用,是最挫折的事;比獻計不被採用更挫折也更可悲的,是忠誠被懷疑。而這兩大不幸通常綁在一起。

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    周瑜嫉妒諸葛亮的才智,總想找藉口殺他,在一次宴會上,周瑜故意對諸葛亮說: "孔明先生我吟一首詩你來對,對的出有賞,對不出以殺頭問罪如何?"諸葛亮從容笑到:"軍中無戲言,請都督說"。
     周瑜大喜,開口便道:有水便是溪, 無水也是奚,去掉溪邊水,加鳥便是雞。 得志貓兒勝過虎,落坡鳳凰不如雞。
     諸葛亮聽罷,隨口便道: 有木便是棋, 無木也是其, 去掉棋邊木,加欠便是欺。 龍遊淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺

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蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森

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世人對三國中劉備的印象
從三國演義的角度來看,會認為他是位仁君
從三國志的角度來看,則會認為他是個偽君子(哭出來的天下)

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部落格經營到今天
問題一直存在

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第十位:魏延
  如果評選蜀漢六虎將,魏延肯定是其中一個,可惜他名字中有個“魏”字所以只能落榜。其實魏延實力不弱,特別是漢中一戰他一箭射去,使得曹丞相兩顆潔白的門牙光榮下崗。不過考慮到魏延的目標應該是頭而非牙齒,這一箭多少有些偏失。精準指數:5.5   
第九位:張合

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    關羽其人,在民間傳說和《三國演義》中,一直是一個忠義和勇猛、不近女色的化身,也是中國歷史上唯一一個被講義氣江湖人士奉為神的人,甚至在香港和其他華人地區被警察供在警局以求關二爺保佑。奇怪的是竟然黑社會分子和江湖道會也把關二爺奉為保護神,倘若警匪雙方發生衝突,我真不知道關二爺會保佑那一個,若不按法律按道義上來說,正常情況下好像是應該保佑講義氣和忠勇的一方的,不管他是黑的還是白的,那就是說不管黑白道上那一方的人,平時做人一定要講義氣和道義,不然出起事來關二爺是不會保佑你的,這樣說來,這也不失為一個保證官方公務員廉潔的好方法,也可使黑道上人盜亦有道一點。
     閒話到此為止,開始說正題。關羽是不是一定就是一個像《三國演義》上說的那樣,是一個很講義氣和道德高尚、不好女色的標準好漢呢?我看不一定,不但難說得很,還很可能是個大大背離我們一貫印象的角色,我們來看看史書上是怎麼說的。

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      在三國裡面,周瑜算是能夠觀照全局的聰明人物了。可是不曉得為什麼,這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了。諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼?
      諸葛亮比周瑜多出來的,是人生一種更高層次的聰明。真正要形容,應該叫做智慧。智慧不是機智,不是知識,更不是對外在環境全面性的觀點。智慧所呈現的,是一種生命的態度。他讓人往內在去看到自己內在的心靈,看到別人內在的心靈。這幾乎是諸葛亮和周瑜最大的差別了。諸葛亮看得到別人,也看得到自己,但周瑜卻只看得到別人,看不到自己。這是為什麼我們一天到晚看到周瑜面對諸葛亮時老是在抓狂,老是被諸葛亮操縱,這是他不自知的部份。
      聰明的周瑜遇到了諸葛亮為什麼竟顯得如此愚蠢?這是因為他少了一種內在的觀照,無法在面對事情的時候看到自己的內在。

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這是一個新的三國遊戲
官網

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念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去 浪淘盡 千古風流人物

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轉眼之間
開版也過了一年了

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當年馬謖因為失守街亭
使得諸葛亮不得不忍痛
「揮淚斬馬謖」

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版本一:
甘興是孫權旁邊一個侍衛,平時盡忠職守,也深得周瑜的喜愛,有一天,甘興在孫權的桌子上割東西時,因為沒有墊東西,所以刀子力透紙背,割壞了孫權的愛桌,孫權非常的生氣,正當要將甘興拖出去斬了的時候 ... 周瑜特別為甘興求情,他向孫權深明大義,叫孫權不可為了區區一張桌子而殺害一位忠臣,孫權最後接受了周瑜的求情,但還是憤恨難平。
周瑜為了讓孫權消消火氣,便向全國宣告,日後在桌子上割東西,都要先墊紙保護桌子,才不會造成像孫權愛桌被割的憾事,而這個佈告獲得全國的響應,也使得孫權最後心情平緩,原諒了甘興 ... 這就是 ...「全國墊紙救甘興」(全國電子究肝心~~)的由來

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