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第三回 議溫明董卓叱丁原 餽金珠李肅說呂布
      當日曹操向何進說明，如果召四方諸侯來，反而會導致失敗的後果。何進不聽勸告，仍然派人發密詔出去。
      在西涼的董卓接到詔令之後，就提兵往洛陽來。此時李儒向董卓建議，可以派人上表，讓自己進洛陽得以名正言順。何進看到上表的內容之後，就拿給各大臣看。侍御史鄭泰勸告說，董卓是豺狼，引入京城，會吃人的。何進說他疑心病太重，不足以和他討論大事。盧植也勸告何進，何進仍然不聽。於是鄭泰、盧植都棄官而去。朝廷裡面的大臣，走了大半的人。

一、曹沖，字倉舒
      在三國神童之中，名氣最大的無疑就是曹沖了——當然，這是近幾十年來的事，原先是孔融的，三字經中有「融四歲，能讓梨」，結果是所有識字的就都知道這個人。可惜孔融沒有早夭，結果這個位置就得讓給曹沖了。因為有「曹沖稱象」的故事流傳，使我輩還搞不清曹操的姓名是怎麼回事時，就已經把曹沖作為偶像來崇拜了。
      其實曹沖不僅有稱像這類「小聰明」，而且「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。」經常利用他的智慧和地位來辦一些救人姓名的大事，據史書記載：「時軍國多事，用刑嚴重。……凡應罪戮，而為沖微所辨理，賴以濟宥者，前後數十」。大概正因如此，才得到了曹操的喜愛，年紀很小，就被曹操選為繼承人。可惜他僅僅活了十三歲就患急病死去了。

三國演義告訴我們的60條真理

1.劉備的經歷告訴我們：集團總裁，完全可以從擺地攤做起。

三國歇後語：

第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎
       何進等人進到宮裡來，袁紹對何進建議，要趁機斬除十常侍。十常侍聽到消息，急忙跑去找何太后求情，何太后聽了後心軟，於是就叫何進過來。太后對何進勸說了一番，何進於是放棄斬殺十常侍。眾人於是就離開。

第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎

      這天張飛在街上喝了一點酒，他走到館驛的時候，遇到一群老人在門前哭。一問之下，發現說是督郵強迫縣吏，要誣陷劉備。張飛一聽之下，氣得衝進去，看到督郵坐在大廳上，對他大喝了一聲，隨後抓住他的頭髪，把他綁在縣前的馬柱上。接著他折下柳樹的枝條，就抽打督郵，一連打斷了十幾枝。

      劉備聽到了這個消息，就趕緊過去看。見到張飛鞭打督郵，就急忙的勸住他。這時關羽也過來了，勸告劉備說與其這樣受人汙辱，不如辭官歸鄉。於是劉備就把他當官的印章掛在督郵的頭上，然後辭官而去。之後督郵上報朝廷，劉、關、張三人也因此被通緝。三人之後來到代州投靠劉恢。

第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎

      在前一回中，劉、關、張三人救了董卓的性命，卻因為身無官職而遭到輕視。張飛一怒之下，想要當場殺了董卓，卻被劉備、關羽兩人阻止了。之後三人商量了一番，就決定投靠朱雋。

      劉備等人到了朱雋處，就和他一起對抗張寶。兩軍對戰，劉備為先鋒，派出張飛對上黃巾賊的高昇。兩人打了幾個回合，高昇就死在張飛的矛下。之後劉備帶軍衝殺過去，遇到張寶使出法術，於是劉備軍就敗下陣來。

曹操小的時候，就是一個奸巧、會用權謀的人。小時候他常常到處玩樂，整天無所事事的，他的叔父看到他整天這樣遊手好閒的，就跑去和他父親講，他父親曹嵩於是就責備他。
後來曹操想到了一個計謀。一天，見到他叔父走過來的時候，就假裝自己中風了，仆倒在地上裝作發病的樣子。他的叔父急急忙忙的跑去告訴曹嵩，曹嵩就趕急的跑過來。
曹嵩過來之後，發現曹操一點事情也沒有，仔細一問，曹操就說叔父向來不喜歡他，因此故意說這些話中傷他。從此之後，曹嵩就再也不相信曹操叔父所說的話了。

第一回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功

      本回開頭即破題指出，天下大勢是分久必合，合久必分。一路從戰國局勢分合說到東漢未年三國鼎立的變化。接著談到自建寧始，各地異象紛現。皇帝寵信張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝等人(史稱十常侍)，國家動亂從此更加劇烈。

      民間有張角、張寶、張梁兄弟三人。張角入山採藥偶然遇到一名老人，授與他天書三卷，叫作「太平要術」，要他以此天書拯救世人。張角得到這三卷書，習得許多法術，自號太平道人。之後民間疾病流行，張角施術救人，又自稱大賢良師。之後不斷有人跟從他，張角勢力愈來愈大，於是舉起義旗，以黃旗為記號，口號「蒼天己死，黃天當立」。接著這群黃巾賊便開始四處攻城掠地，不斷和朝廷作戰。

      現今流傳的《三國演義》一書，其實原名為《三國志通俗演義》。此書是元末明初的羅貫中，以陳壽《三國志〉一書為體，加上歷代流傳於民間有關三國的故事、文學作品(如宋代話本、元代戲曲)改編而成。

      本書於明代刊行之後，在清順治年間，學者金聖嘆讀過此書之後，在書上詳細的加上眉批、註解。

      康熙時，這本經過金聖嘆加註後的《三國演義》交到了學者毛綸、毛宗崗父子手中。他們父子兩人校訂、修改不合理的情節過後，成為了現代流傳的訂本《三國志通俗演義》，而後簡稱《三國演義》。

〈後出師表〉出自羅貫中《三國演義》第九十七回「討魏國武侯再上表，破曹兵姜維詐獻書」。此時吳國大破曹軍，吳國派人至蜀漢，討論共同出兵伐魏之事。蜀漢此時軍隊、糧草都已豐足，孔明就決定出兵北伐，於是就上此〈後出師表〉，內容如下：
「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南；故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：

〈前出師表〉出自羅貫中《三國演義》第九十一回，「祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表」
在孔明「七擒七縱」孟獲之後，回到蜀漢。而後曹魏的皇帝曹丕過世，他的兒子曹叡繼位。司馬懿為了替篹位做準備，向皇帝請求調守西涼。朝中華歆、王朗等人看出司馬懿的企圖，於是以有造反之嫌疑奪去他的兵權。諸葛亮知道這個消息後，就上〈前出師表〉給後主劉禪，準備趁機攻打魏國。表曰：
「臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝：此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖德，以光先帝遺德，恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰藏否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。

幾年前《三國演義》裡趙雲的故事，被拍成電影，前不久關羽的故事，也被拍成電影《關雲長》。最近有機會看了這部電影，因此就來這邊分享一下我的想法吧。
關羽的故事被拍成電影，的確讓我高興了一下。因為之前趙雲的故事被拍成電影，現在關羽的故事也拍成了電影，會讓我想到是不是之後《三國演義》裡比較特殊的角色，都會有導演把單獨角色的故事拍成電影，比如諸葛亮、曹操之類的。以單一主角的角度切入整個三國的歷史，會讓人看到歷史的不同面向。
可惜的是，《關雲長》這部電影，把時間軸放在關羽投靠曹操，到他離開過五關斬六將的那段時期，不只三國的歷史現狀看不到，對於關羽一生的事蹟也沒有辦法了解。導演詮釋關羽這個角色的角度，也不是一般大眾熟悉的角度。導演把關羽詮釋成「有羊的心腸的狼」，似乎強化了關羽的宿命性，有一種被迫成為英雄的看法。

三英戰呂布的故事，在中國家喻戶曉。藝術化的人物形象屢見於繪畫、雕塑、戲曲等作品中，甚至連其所用兵器也藝術化了，張飛的丈八蛇矛、關羽的偃月大刀、呂布的方天畫戟與使用者一起，都成為中國人心目中固有的模式和形象。羅貫中以藝術化的筆觸，再現了當年刀光劍影、鼓角錚鳴的波瀾壯闊圖景。

拆解張飛和關羽的得意兵器

一開始想要經營專業的部落格
本來就會受到許多限制
特別是個人專業學識的限制